Крещение Господне — один из непереходящих двунадесятых праздников. Первые празднования Богоявления восходят к апостольским временам (упоминаются в Апостольских постановлениях). От II века сохранилось свидетельство свт. Климента Александрийского о праздновании Крещения Господня и совершаемом пред этим праздником ночном бдении. При Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица (Мф. 3, 13 — 17; Мк. 1, 9 — 11; Лк. 3, 21 — 22). «Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя». Крещение — одно из семи таинств, совершаемых церковью по торжественному повелению Иисуса Христа, которое он дал апостолам по своём Воскресении: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». При крещении человек умирает для жизни плотской, греховной и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную, святую. Прп. Иоанн Дамаскин говорил, что Господь крестился не потому, что Сам имел нужду в очищении, но чтобы, «водами погребсти человеческий грех», исполнить закон, открыть таинство Святой Троицы и, наконец, освятить «водное естество» и подать нам образ и пример Крещения. Святая Церковь в празднике Крещения Господня утверждает нашу веру в высочайшую, непостижимую разумом тайну Трех Лиц Единого Бога и учит нас исповедовать и прославлять Святую Троицу, Единосущную и Нераздельную. Церковь показывает необходимость Крещения для верующих во Христа, внушает чувство глубокой благодарности к Просветителю и Очистителю греховного естества всего человечества. Она учит, что спасение и очищение от грехов возможно только силою благодати Святого Духа, и потому необходимо достойно хранить благодатные дары святого Крещения — для сохранения в чистоте той драгоценной одежды, о которой говорит нам праздник Крещения: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал. 3, 27).